Lunes 12 De Agosto 2019
La Palabra de Dios
Primera lectura
Dt 10, 12-22
En aquellos días, Moisés le dijo al pueblo estas palabras: ’Ahora, Israel, advierte bien lo que el Señor te pide: Que temas al Señor, tu Dios; que cumplas su voluntad y lo ames; que sirvas al Señor, tu Dios, con todo el corazón y toda el alma; que cumplas los preceptos del Señor, y los mandamientos que hoy te impongo para tu bien.
Es cierto que el cielo y toda su inmensidad, la tierra y cuanto hay en ella son del Señor, tu Dios; sin embargo, sólo con tus padres se unió el Señor con alianza de amor, y sólo a ustedes, sus descendientes, los eligió de entre todos los pueblos, como pueden comprobarlo todavía.
No cierren, pues, su corazón ni endurezcan su cabeza, porque el Señor, su Dios, es el Dios de los dioses y el Señor de los señores, Dios grande, fuerte y terrible; no es parcial ni acepta sobornos, hace justicia al huérfano y a la viuda, ama al forastero y le da pan y vestido. Amen, pues, al forastero, porque también ustedes lo fueron en Egipto.
Teme al Señor, tu Dios; sírvelo; vive unido a él y jura en su nombre. El será tu gloria, él será tu Dios, pues él hizo por ti las terribles hazañas que tus ojos han visto. Setenta eran tus padres cuando fueron a Egipto, y ahora, Israel, el Señor, tu Dios, te ha hecho un pueblo numeroso como las estrellas del cielo’’.
Palabra de Dios
Te alabamos, Señor
Salmo Responsorial
Salmo 147, 12-13.1 4-15. 19-20
R. (12a) Glorifica al Señor, Jerusalén.
Glorifica al Señor, Jerusalén;
a Dios ríndele honores, Israel.
El refuerza el cerrojo de tus puertas
y bendice a tus hijos en tu casa.
R. Glorifica al Señor, Jerusalén.
El mantiene la paz en tus fronteras,
con su trigo mejor sacia tu hambre.
El envía a la tierra su mensaje,
y su palabra corre velozmente.
R. Glorifica al Señor, Jerusalén.
La muestra a Jacob su pensamiento,
sus normas y designios a Israel.
No ha hecho nada igual con ningún pueblo
ni le ha confiado a otro sus proyectos.
R. Glorifica al Señor, Jerusalén.
Aclamación antes del Evangelio
Cfr 2 Tes 2, 14
R. Aleluya, aleluya.
Dios nos ha llamado, por medio del Evangelio,
a participar de la gloria de nuestro Señor Jesucristo.
R. Aleluya.
Evangelio
Mt 17, 22-27
En aquel tiempo, se hallaba Jesús con sus discípulos en Galilea y les dijo: ’El Hijo del hombre va a ser entregado en manos de los hombres; lo van a matar, pero al tercer día va a resucitar’. Al oír esto, los discípulos se llenaron de tristeza.
Cuando llegaron a Cafarnaúm, se acercaron a Pedro los recaudadores del impuesto para el templo y le dijeron: ’¿Acaso tu maestro no paga el impuesto?’ El les respondió: ’Sí lo paga’.
Al entrar Pedro en la casa, Jesús se adelantó a preguntarle: ’¿Qué te parece, Simón? ¿A quiénes les cobran impuestos los reyes de la tierra, a los hijos o a los extraños?’ Pedro le respondió: ’A los extraños’. Entonces Jesús le dijo: ’Por lo tanto, los hijos están exentos. Pero para no darles motivo de escándalo, ve al lago y echa el anzuelo, saca el primer pez que pique, ábrele la boca y encontrarás una moneda. Tómala y paga por mí y por ti’.
Palabra del Señor
Gloria a ti, Señor Jesús
Reflexión del Evangelio de hoy
Amaréis al forastero porque forasteros fuisteis en Egipto
El texto de esta lectura está rebosante de contenidos de interés. El comienzo es resumen de lo luego se desarrolla: ’Israel, ¿qué es lo que te exige Dios? La respuesta es que le temas, sigas sus caminos y le ames. Cabe preguntarse cómo es temer a alguien y amarle. Se trata del temor filial, del temor que siente el hijo ante el padre, a quien quiere, por quien se quiere querido y cuyo amor teme que pudiera cesar. Seguir sus caminos, en la antigua ley, es ajustarse a la ley, que Dios otorgó a Moisés; pero con aplicaciones concretas que no están explícitas en ella, como la de amar también al forastero. Jesús personificaría los caminos de Dios, ’Yo soy el camino’. No puede pasar desapercibido que el texto apunta que cumplir los preceptos de la ley le traerán felicidad. Son preceptos que Dios exige porque ama a su pueblo, le quiere feliz. ’De vuestros padres se enamoró el Señor’ y por eso les dio la ley. Una ley que ha de llegar al interior del ser humano al corazón, es lo que hay que circuncidar.
Enamorado de sus padres es Dios quien cuida también de los extranjeros. Exige que sean acogidos. Y acogidos por amor. Ellos tan favorecidos por su Dios han de extender esos favores también a los que no descienden de sus padres, de los que se enamoró Dios: a los extraños. Les costaba a los judíos pensar en un Dios que no lo era de ellos solo y solo para ellos. Esa idea cuidada y extendida de ser ’pueblo escogido’ siguió derivando a la exclusión de Dios a los extraños al pueblo. Jesús fue criticado por acercarse a ellos. En especial se sintieron escandalizados los representantes de la ley. Sin embargo Jesús fue claro al enviar a sus apóstoles a ’predicar el evangelio a todos los pueblos’.
No hace falta esforzarse para que sepamos aplicar esta exigencia del Dios del Antiguo Testamento a lo que sucede en nuestros días de exclusión del extraño. No solo no se le ama, se le rechaza. Algo que sucede entre los que admiten las enseñanzas solo del Antiguo testamento y también entre los que aceptan los dos, entre judíos y cristianos.
Ellos se pusieron muy tristes
Con frecuencia leemos los textos sagrados, en especial los Evangelios, fijándonos sólo en hechos y palabras, y prescindiendo de los sentimientos de donde brotan esos hechos y esas palabras, que también están reflejados en muchas ocasiones en el texto. Por ejemplo, nos fijamos en la llamada multiplicación de panes y peces y pasamos por encima que Jesús realizó ese signo porque sintió lástima de quienes le escuchaban desorientados y con hambre. Y sin embargo ese mudo interior de la persona es el que mejor la define. Y además es lo que es más imitable en Jesús: sus milagros no los vamos a realizar, pero sí podemos tener sus sentimientos de compasión hacia el enfermo, el hambriento, el desorientado, por ejemplo. John Sobrino llama a conocer la ’historia subjetiva de Jesús’, es decir los sentimientos que van conduciendo su vida y predicación.
El texto evangélico de este día nos presenta a los apóstoles tristes, porque Jesús anuncia su muerte y su resurrección. Ellos se han quedado con lo inmediato, la muerte, prescinden de la resurrección. En la espiritualidad cristiana a lo largo de la historia ha sido frecuente fijarse más en la muerte que en la resurrección, en el dolor y el fracaso, que en la alegría y el triunfo. Se impone lo evidente sobre aquello a lo que se accede sólo por la fe. De ahí puede derivar una espiritualidad triste, que podía tener el carisma de espiritualidad de derrotados resignados; o convencidos que ha sido el dolor, no el amor manifestado por Cristo en la cruz, lo que nos salva.
El resto del texto del evangelio con cierto carácter anecdótico sí manifiesta que decisiones de carácter económico-administrativo como el pago de impuestos no deben alterar la predicación de Jesús. Tampoco que lo que es una consideración que llamaríamos teológica de que Jesús está por encima de quien le exige impuestos, debe ser una razón para eximirse de acomodarse a lo que lo que la ley fiscal le exige. También eso conviene que lo tengamos en cuenta. Pero sobre todo hay que tener en cuenta el cuidado de Jesús de no dar mal ejemplo por rechazar pagar el impuesto puesto, que es según el texto la razón por la que actúa Jesús y se acomoda a lo ordenado por la ley civil.
Fray Juan José de León Lastra
Convento de Santo Domingo (Oviedo)